保住大明朝老朱家的江山，其次是爱护百姓，再次是惩治贪官污更。

这就导致《大明律》在刑律诉讼上。看似给了百姓很多权力但实在也给百姓套上了许多枷锁，甚至是“轻罪重刑”来让百姓不敢违法乱跑，只能安分守己在家种田。

而百姓在地方上，往往对豪族官吏处于弱势，所以《大明律》赋予百姓对抗官府上绅的权力，基本上等同于没有，而严刑峻法又会在百姓身上无限放大。

虽然是实际执行时出现的问题，但也不得不让聂宇对《大汉新律》的量刑上予以重视，尽可能不要给百姓太多的负担。

这倒并不会起什么反效果，因为连古代皇帝都知道自己制定的律法有问题，对百姓实在太严厉了，所以都会借着各种机会由头，周期性的搞大赦天下。

不会真有人以为，皇帝大赦天下，就是为了庆贺自己高兴。那可都是为了把之前抓进大牢的无辜百姓，赦免放回家，也算是安抚民心的一种常见手段。

陈蕙兰一目十行快速翻阅，很快看到被聂宇朱批圈画的那条有关调戏女子量刑的刑法新律。

说是新律，实际上刑部交上来的压根没定，而是给出了两条不同律例，条绞监候，另条流放为奴十年。

下面还有关于内阁的票拟，同样也是两边对半分，最底下才是聂宇的亲笔朱批。

“饿死事小，失节事大。夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

陈惠兰慢慢念叨出来，接着恭维道：“大王的这句话是引用何书，臣妾此前却是从未读到过。”

聂宇说：“这是朱熹说的。”

陈惠兰秀口微张，有些惊讶：“这是朱子先生说过的话？”

陈惠兰知道朱熹是谁，这可是程朱理学的代表人物，同样也是明清文人信奉的儒家恶圣，真正把女子贞洁大于性命的理论发扬光大。

没有朱熹，那“饿死事小，失节事大”就发展的没那么厉害，所以后世的许多文人、小说都喜欢对儒家和朱熹口诛笔伐，甚至说朱嘉作为老丈人，还扒灰自己的儿媳妇。

朱熹有无扒灰咱们说不好，因为朱熹自己没有否认，同样也没有承认，反而被人弹劾私通儿媳后，心灰意冷辞官归乡（个人认为应该没有，因为完全没必要，跟他的理论主张也实在不符合）。

聂宇解释道：“朱熹确实说过‘饿死事小，失节事大’，不客气的说，正是因为朱熹，现在世人对于女子贞洁才会看的比天高，比命重。可世人鲜少知道的是，朱熹虽然赞成女子守住贞洁，但前提是女子可以生活自理。若是