，我那段时间，就特别喜欢看这些故事。”

“之后的诸子百家，很多都接受过儒家的教育。他们采用的文献，也都是源自周王室的经典。所以即使是百家争鸣的时代，大家的基本思想也是相同的，都在追求礼记所说的‘车同轨，书同文，行同伦’，后世历史的发展，也正是这个方向。而希腊这么多先贤、哲人，却始终没有做到。他们空有普罗米修斯的神话，却没有这一群文化上的‘盗火者’啊。”

“我朝建立以来，才开始在罗马推行基础教育。原因也很直接，因为我们最早其实就是给人筑坝、种田的，要是不进行简单的教育，当地人连怎么种地能种好都不会，连施工的图纸和各种指标都看不懂。后来，等规模大了一些，那些教育工作，也几乎都是我们借助军团来完成的，否则，都没人能进行文书工作，甚至都不认识军令。”

“黄巢并不是个穷苦人，他家是个盐商，不会缺钱的。但那个时代，就算有这些，也无法爬上去。所以，科举失败了之后，黄巢就跑去造反了。这个时候，旧世族虽然还显得光鲜，但其实已经摇摇欲坠，连在地方上的根基，都基本丧失了。而和黄巢处境相似的人，却有很多，以至于各个藩镇都不愁招募不到人才。这种情况下，自然就是一戳就倒了。”

“和其他地方不同，塞里斯最不缺的就是人才。黄巢这样的人，我估计各个时间段都有。”郭康最后分析道：“只不过时势造英雄，这个时代，才能让他出名吧。”

郭康一时没明白她的意思，倒是脱欢有些惊讶地问他：“你研究得那么清楚啊？”

“那不是正经人干的事啊。”朱文奎直言：“其实按我家的规矩，有官身的人就不应该碰这种事情。可惜大家都管不住自己……”

“这样一来，就算高等教育发达，也没法产生质变，对社会有什么推动。”他举例道：“你看，希腊人其实不缺官僚。大学里出来的人才，一直可以治理国家。但是，因为没有教育的普及，所以，能去接受高等教育的人，其实都是各个豪族的子弟。”

“那，你还研究出来什么了？”史恪也连忙问：“为什么中原的世家没有了，我们这边感觉倒还挺正常的？”

“他们这边的人不行啊，落后很多的。”郭康连连摆手，说道：“别说世家门阀了，他们这边，都还是血缘贵族时代呢。这帮人哪轮得到黄巢？他们缺的是孔夫子。”

“我们这几个家族，之所以能维持下去，其实并不是靠割据和垄断官职，而是因为这边的人缺课太多。这种环境下，投靠我们，就能得到更好的资源。