个原因吧。”

“我后来甚至想，是不是全世界都这样？”他摇头说：“我当初到大都来朝贡的时候，借着这个机会，找教会借了不少书。看起来，对于税制，大家的情况估计都差不多。”

“你看，这种情况下，叙利亚人肯定乐意跟着他们了。”

“那也是有差别的。这一点负税差距，对于真正的底层来说，已经是天壤之别了。”曹建说：“我为了找帮手，也到贫民区去过。那边的人，经常计较到匪夷所思的程度。不是因为天生小气，而是实在没有什么余裕，只能尽量节省任何一点支出。如果这是真的，那应该不会改宗这么慢的。”

“现在连突厥人都说自己是‘真正的信徒‘了。”曹建吐槽道：“我看阿拉伯人也没什么办法。毕竟那些突厥军阀，脾气都不怎么好，教法学家也打不过他们……”

“我的天……”连郭康都忍不住感慨了句。

“因为农民总会把收成藏起来，就像仓鼠一样。”普龙斯基比喻道：“征税的时候，各种名目加起来，肯定早就超过了农户能承担的极限，肯定是交不起的。所以实际收税的时候，就是看他把粮食藏的好，还是税吏找东西的本事更强。”

“就我所知，埃及的拜上帝教农夫，仅仅是纸面上的赋税负担，就能达到六成到九成。实际承担的税收负担，肯定已经超过极限，让税率失去意义了。”王大喇嘛介绍道：“而当地天方教农夫，虽然名义上少承担一个宗教税，但其他苛捐杂税依然太多，负担还是会超过极限的。”

“这倒不是。”普龙斯基摇摇头：“你那是在这座城里。这边，虽然底层人过得也很难，但大环境反而是相对有秩序的。一点政策上的差别，确实会对普通人产生影响。但大部分地方，应该并不是这样。”

“我一直以为叙利亚人就是阿拉伯人呢。”普龙斯基好奇地说：“原来他们其实就是改宗的土著啊。”

“是啊。”王大喇嘛点点头：“这样的结果，就是叙利亚人在倭马亚王朝，很有改宗的积极性。毕竟只要加入他们的政权，就真的有机会得到重用。”

“按他们的说法，现在埃及的拜上帝教信徒，已经不到一半了。这样下去，估计哪天，教会自己都会灭亡的。这种关系到存亡的事情，应该不至于造假吧。”

“小亚那边本来就没多少人，改得肯定快。而且我和天方教的一些神职人员聊过，他们大部分，也不觉得小亚那些信徒，对于信仰有多严谨——你看看他们每年，要从我们这边进口多少葡萄饮料，就知道了。”王大喇嘛说：“我感觉，这些