第261章 义利之辩

  “这句话应该这么解，要对士人提出道德要求，让他们遵守，对于普通百姓则要拿出实际好处，引导他们活下去。”

  “这就是我说的，‘君子要先言利，再言义’，对百姓要利在义先，先要用利来引导他们走上正途，然后再对他们提出义的要求。”

  法严和尚愣住了，还能这么解释？

  你们读书人真会玩啊，我们和尚解读佛经可没这么厉害。

  不过这也是正常的，所谓“我注六经”，历代大儒都是这么玩的，当年朱熹王阳明也干过，何心隐这么干也不奇怪。

  但是这和办学校有什么关系？

  何心隐说道：

  “大师，我要办的，不是让人读书参加科举的学校，而是让百姓掌握一技之长的学校。”

  何心隐掰着指头说道：“京师普通的杂工，一个月不到两银元，但能写能算的账房，一个月最少也是五个银元的收入。”

  “同样是工匠，懂得尺规作图的也能多一倍的收入。”

  “还有读书人做讼师的，能打民律官司的，也要比普通讼师倍增收入。”

  “这世上也并非读书科举这么一条路，总有人要试试其他道路，而我这个学校，就是引他们入门的。”

  “这就是有利，有了利引导，然后再通过读书明义，等生员学成后又能有自食其力的能力，这不是两全其美的事情？”

  “所以我办这个学校，自然是要收费的。”

  听到这里，法严和尚明白了何心隐的想法，这等于是传授谋生技能的学校。