第七回 清溪垂钓观鱼乐 静水澄心见本真

  河面水平如镜，寒日天光、枯柳霜枝、寒梅疏影尽数倒映其中，虚实交错，清寂如梦。水中寒鱼自在游动，或摇头摆尾，或穿梭石间，或聚或散，无忧无虑，全然不知岸上有人垂钓，只隨著性子，在寒水中逍遥度日。水寒鱼潜，鱼儿们不慌不忙，不浮不躁，安於水，安於寒，悠游的动中，却透著一股静意。

  苏文渊眼望寒水游鱼，开口问道：“清玄，你看水中寒鱼，终日悠游寒波之中，不畏霜寒，无牵无掛，你可知它们因何而乐？”

  苏清玄目不转睛，望著水中游鱼，声音清和，如寒泉滴石，缓缓答道：“鱼之乐，在寒水，在自在，在顺应其性。鱼生於水，行於水，乐於水，不畏冬寒，不避霜雪，如人行於道，立於道，安於道。顺其本性而为，不违其心，不逆其性，不扰外物，便得自在之乐。”

  苏文渊微微頷首，眼中露出讚许之色：“说得好。儒门讲『率性之谓道』，便是顺应本心本性，不违天道，不逆自然，不执外物，不困尘囂。人能顺其本性，守其本心，便如鱼得寒水，心无掛碍，自得其乐，纵处寒冬，亦有春暖。”

  他顿了顿，又道：“可你再细想，鱼终日在寒水中游，却不知水为何物；人终日在道中行，却不知道在何方。鱼不知水，却能顺水性、安水寒而活；人若不知道，则容易逐外物而迷心，追名利而失本，困寒暑而生怨，这便是人与鱼的不同。”

  苏清玄静静聆听，指尖轻轻摩挲著竹製钓竿，竿身微凉，却抵不住心中暖意，心中细细思索父亲之言。寒鱼之乐，是天性使然，是浑浑噩噩的自然之乐，无思无虑，无求无执，不畏寒，不忧生；而人有灵智，有思想，有追求，既能明道，亦能迷道，既能守心，亦能失心。儒者修行，便是要明见心性，知“道”在何处，守“心”在何处，於寒冬霜雪、红尘纷扰中，不迷不惑，如鱼在寒水，自在安然。

  他望著水中寒鱼，忽而又想：世人终日忙忙碌碌，追名逐利，患得患失，为富贵所困，为贫贱所忧，为人情所扰，为是非所惑，更有困於寒暑、怨於天时者，如被丝线束缚的傀儡，不得自由，不得安寧。究其根本，便是失了本心，逆了本性，执著於外物，而忘了自身本真。

  寒鱼不贪富贵，不慕虚名，不忧祸福，不惧生死，不畏霜寒，只顺其本性，游於寒水，便得安乐；人若能如寒鱼一般，不执於物，不困於情，不迷於势，顺其本心，行其正道，纵处寒冬逆境，亦能安之若素，能修行至高处。只是寒鱼之乐，终是无智无识的愚乐；人之至乐，是明心悟道后的自在之乐，二者看似相同，实则云泥之別。

  正思忖间，水面浮漂猛地一沉，鱼线瞬间绷紧，寒波微漾，显然有鱼上鉤。苏清玄手腕轻抬，力道拿捏得恰到好处，不刚不猛，不疾不徐，顺著鱼的挣扎之势轻轻一带，一尾巴掌大小的鯽鱼便被钓出水面，银鳞覆著寒雾，在寒日下闪闪发亮，鱼尾摆动，溅起细碎水花。

  鱼儿被钓至岸边雪地上，不停跳跃，极力挣扎，尾鰭拍落残雪，想要挣脱鱼鉤，重回水之中。那急切的模样，尽显对水对自由的渴望，对生死存亡的本能趋避，纵是寒鱼，亦恋本性所安之境。

  苏清玄看著手中挣扎的鱼儿，眸中露出温和笑意，並无半分渔获的欣喜，亦无半分操控的得意。他双手轻轻托住鱼身，指尖触得鱼身微凉，小心翼翼地取下鱼鉤，指尖抚过鱼儿光滑的脊背，轻声道：“你本乐在水中，我本乐在道里，夺你之乐，非我本心；执我之获，亦非我道。”

  说罢，他俯身將鱼儿轻轻放回清溪寒水之中。鱼儿入水，摆了摆尾巴，似不可置信，回头望了望苏清玄，又瞬间消失在碧波深处，重获自由，再无踪跡，只留水面一圈微澜，渐渐散去。

  苏文渊看在眼里，抚须笑道：“吾儿为何放了它？寒溪垂钓半日，得一尾寒鱼，亦是冬日收穫。”

  苏清玄手握钓竿，目光平静地望向寒冽流水，声音愈发澄明，缓缓答道：“父亲，鱼顺水性、安水而乐，我守中道、守本心而安。夺鱼之所乐，是为不仁；执垂钓之所获，是为不智。仁者爱人，亦爱万物，万物各有其性，各得其所，方是天地仁心；中道者，不偏不倚，不执不取，顺其本性，予其自由，便是中庸仁善之道，亦是天地自然之理。寒冬霜雪，不夺草木之性；寒水清流，不扰游鱼之安，人亦当如此。”

  苏文渊闻言，开怀大笑，声音清朗，迴荡在枯柳寒荫之间，惊落枝上残雪，簌簌作响：“好个顺其本性，予其自由！好个中庸仁善，自然之理！清玄，你已將中庸之道、儒者之仁，透入骨髓，纵处寒境，心亦澄明，为父心甚慰矣！”