第八百八十五章 风起阿勒颇

  初夏的阿勒颇阳光炙白，从高塔上落下来时仿若金剑纵横。那是个沙尘微起的日子，尘沙自幼发山脉吹来，吹皱了旧王朝的外袍，也拂不散城墙上的传统与疑惧。

  伊玛德丁·赞吉带著那册《初等算学》、数本《理化图解册》与一辆咯吱作响的上海制自行车踏入官署时，摩苏尔与阿勒颇的老臣与教士已集於內殿。当他宣布將在市区东侧设立一所“少年学宫”，教授识字、数学与自然原理，並擬將部分税粮投入铁器工坊改建，场中响起低声窃语。

  “人若欲得智慧，当诵读可兰经，何须学彼异教数理？”

  这是最年长的教士纳赛尔·本·鲁什德的指责。他是旧城大清真寺的教长，对苏丹的异教式改革警觉非常。他声称这些“火书”（即明国课本）乃邪道之物，若在学堂传播，必令青年迷信数理，远离正道，將来不知礼、不敬父、蔑神祇。

  “苏丹若欲锻刀养兵，当回购拜占庭铁匠，不必削商贾与族长的粮税。”

  这是老贵族塔利布·巴尔扎尼的冷讽。身为西郊最有势力的部族族长，他不满自己的骑士子弟被徵召进军官学堂，还要学什么“几何与航海”；更反感小镇上的工坊开始向他们贩卖“赞吉牌铁斧”，这动摇了他们对农具与马具的垄断。

  伊玛德丁·赞吉將一叠用半文言中文书写的数理化教材从明州搬回阿勒颇，初时兴奋如获神启。可当他將这些课本交给自称“精通宋语”的几位泉州归国胡商译解时，三日过去，除去页首“辛未年坊刻”与“应用题”数字部分，竟一无所出。

  “吾识此字，然此理难明。”

  胡商头人李师古捻须苦笑。这些人虽能在贸易帐本上分辨价目银两，却无法领会“二次方程”“热胀冷缩”这些抽象概念，更无力处理文言中“若夫、设若、故知”等推理结构。华文之外，竟是另一重深墙。

  伊玛德丁·赞吉急令摩苏尔的宫廷书吏与阿勒颇宗教学者入宫在前次草稿上二次翻译，可这群熟读《布哈里圣训》的阿拉伯士子面对这些“非神启之书”，不但词不达意，更处处牴触內心戒律。

  “此书曰『气压生风』，岂非將真主之风降视为物理之变？”

  “彼言『地球自转』，是忘记真主使星辰运行之本意？”

  他们不是译不出，而是不愿译出。

  一时之间，《火书》在阿勒颇成了悬案。被收进书库，但无人敢讲、敢学、敢解。

  更难处的是市井小民的恐惧与不解。