孟敬子问之，曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

老头儿又念了一段，一个学生先举手，得到示意后起身解释道：“曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

这学生解释了一大通，不过意思全都正确，老头儿冲他笑笑，点头让他坐下了，之后，老头儿又念了好几段《论语泰伯》里的句子让学生们翻译，基本上解释的都差不多，十分正确。

叶唐有点惊叹了，这要是在他那个世界，估计这么大的孩子都没有他们解释的那么清楚的，看来在国文教育方面，这个世界也是走在那个世界前面的啊！

叶唐都想要翘大拇指了。

“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。谁来解释一下这两句话是什么意思？“

老头还在继续提问，一个学生站了起来，道：“老师，孔子这两句话的意思是人的修养，开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐，对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

这学生解释完就坐了下去，老头儿满意地点了点头，道：“解释的不错，看来大家都用心学习了，不过‘民可使由之，不可使知之’其实还有两个意思，不知道谁能来再解释一下？”

老头儿笑眯眯的看着面前这帮孩子，‘民可使由之，不可使知之’他琢磨了好久，终于在昨天灵光一现想出还有另外的解释，就是不知道这些学生能不能想出来。

老师突然又提出这样一个问题，一帮学生全都大眼瞪小眼，面面相觑起来，好半天不作声，难道孔子这句话还有别的解释么？

一个两个低下头苦思冥想起来。

“都想不出来吗？好吧，那老师就给你们解释一下，其实‘民可使由之，不可使知之’这句话还可以这样断句的，‘民可，使由之，不可，使知之’‘民可使，由之，不可使，知之’，同学们，古人的文章可是没有标点符号的，大家要开动脑筋，仔细体会，不能人云亦云，别人怎么说你们也怎么说。”

老头责