济基础和制度鼓励的。

不信，你叫非洲黑叔叔卷个看看？

正如现代的企业，想要牛马卷起来。

就得给牛马一个预期，一个榜样。

不然……

打工仔天天996，月薪不过万，老板却是小三小四小五忙不停，别墅豪车年年买。

哪个打工仔肯卷？

定是摸鱼摸到死！

大宋这里也是一般。

赵官家倘若光是嘴上让士大夫们卷起来。

但实际依然是底层的选人牛马，十几二十年不得改官。

而宰执勋贵家的衙内，喝着小酒唱着歌搂着小娘子，三五年就集齐举状，轻轻松松变成京官。

哪个傻瓜肯卷？

只是，这改官任官磨勘体系，实在过于复杂、繁琐。

而且，已经成为了大宋叠屋架床的翔山代码的一部分。

赵煦一时半会，还真不好动。

因为贸然去动，可能会是灾难性的！

搞不好大宋的这坨超级翔山，直接自爆给他看！

后果很可能是——即使不把他炸死，最起码也能喷他一身翔，叫他一辈子都臭气熏天！

没有办法，只能手动微操，尽可能的把那些他在上上辈子记得的能吏干将，以及在现代史书上知道的贤能大臣给提拔起来。

于是，他现阶段，能动手脚的地方，也就剩下科举了。

先用科举，补充一批能卷、有意愿卷的人材到系统内。

让大宋这台嘎吱作响的老旧机器，能够稍微的恢复一些活力，拥有一些余裕的空间。

这样想着，赵煦就坚定的看着群臣，继续说道：“所以，我今日召集诸位臣工，便是想请诸位，对当今科举取士，所存在的弊端，畅所欲言！”

“一如，当年范文正公！”

“还请诸位，务必无所隐瞒，与我详述如今科举考试选材之弊！”

改科举以诗赋取士变为经义取士，始自范仲淹发动的庆历新政。

且是写在庆历新政的纲领性文件——范仲淹上书仁庙的《答手诏条陈十事》之中的。

庆历新政的失败，也多少与此有关——庆历四年，朝廷颁布了科举新规，废除科举考试之中的贴经与墨义两场。

同时，调整了科举考试的侧重点。

将诗赋的重要性，降到了最低——当年的科举，先考策文，再考论文，最后才是诗赋。

且是逐场淘汰，最后从三场考试中综合评价，取成绩最好的士子录取。

在这种制度下，诗赋的地位其实已经可有可无