阳伽蓝记》孤本。”

“——宝月大师也来了？”

人群有些哗然。

就连陆北顾，也略有惊讶。

宝月大师是眉山人，俗姓苏，论辈分为苏轼宗兄，其人9岁出家，19岁得度，29岁获仁宗赐紫袈裟，36岁赐号“宝月”，如今才不过44岁。

其人以雅僧风范闻名，常与四川士大夫交游，尤擅诗赋，从《全宋诗》收录其《偈》一首里“莫离盖缠，莫求佛祖”一句，便可见其境界。

“不错。”

黑衣僧人微微颔首，说道：“宝月大师正是镇守倒数第二关的僧人。”

此话一出，陆北顾更是大感好奇，连宝月大师都不是关底？

那镇守最后一关的到底是什么人物？

众人也很好奇，但无论怎么询问，黑衣僧人只道“到了便知”，便也不再说话。

说实话，这次禅林雅会，可以说是巨额奖励了。

不过，这些奖励里面，最让陆北顾心动的，其实是“般若经舍俗讲名额”。

毕竟，小队比赛考验的是队伍的综合实力，谁也不敢说一定能稳拿头名，所以北齐刊版的《洛阳伽蓝记》不见得能拿到手，但若是拿个靠前的名次却不算难。

而所谓“般若经舍俗讲名额”也好理解。

北宋书院常以“经舍”为名，如岳麓书院前身即称“岳麓经舍”，而这个“般若经舍”，属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。

但这种寺庙开办的书院，跟儒家的庙学或私塾的教学形式不同，虽然都教读书识字，但是通过“俗讲”的方式进行的.所谓“俗讲”，就是僧侣结合故事讲解佛经，并穿插识字等基础文化知识的教育。

当年范仲淹就因为家境贫寒上不起私塾，所以去当地寺庙里听老和尚俗讲，学习读书写字。

而寺庙的经舍俗讲，是不限制男女的，也不是要小孩子们出家。

这也就意味着像是陆语迟这种小女孩也可以送去读书识字，并且还有专门的僧人负责照顾，中午还有一顿饭，是很好的事情。

“如果能争取到这个机会，想必嫂嫂和小语迟都会很高兴吧？”

陆北顾暗暗下定了决心。

反正他在县试之前，是一定要把全家的户籍迁到合江县的，到了那时候，如果能解决陆语迟的上学识字问题，嫂嫂也能省很多心。

而这时候，韩子瑜跟小队众人低声说道。

“若是这次能得头名，北齐刊版《洛阳伽蓝记》，可否让与在下？”

看几人没说话，他连忙