、阶层僵化，致使国家失去进步、变革的动力，荀贞可不想搞什么九品中正制，此其一也；其二，改革经学，以破浮华，儒学固有其弊，可较之“浮华”，儒学敦厚致用，在尽力使儒学不要陷入后世的僵化之前提下，从中长期来看，确是没有第二种更好的学说可以代替儒学。

只是，虽大致有了该如何解决此风的想法，一来此风历时已久，难以立变，二来当下首以军务为重，是而，荀贞却是难以大刀阔斧地正式施行，只能先试着引导，做一些铺垫准备。

本来，荀贞是打算在等到谋取了兖州一部、或者扬州部分，待徐州於战略上有了更广的纵深之后再对此着手铺垫的，没有想着这么早就下手，可许劭的到来却使得他不得不提前着手。

荀彧、荀攸等告辞离去。

荀贞等了会儿，唤门外吏，吩咐说道：“忘了一事给公达说，你去把公达再请回来。”

门外吏应诺，急忙追出去，不多时，把荀攸又请了回来。

荀攸入到堂上，问荀贞道：“明公忘了何事没说？”

“公达，吾闻大兄近月著《正论》，书可成否？”

“大兄”说的是荀悦。荀悦於现居徐州的诸荀中年岁最长。

“尚未成。”

“成了几篇了？”

“约成一半。”

“改日待大兄书成，你可取来，我要细细观阅。”

“诺。”

荀贞似不经意地说道：“郑公儒学名家，许公风议领袖，我家世代传以儒业，才俊云出，诸祖、诸父且不论，仅吾之同辈兄弟中，大兄雅好著述，常有鸿论，文若善辨贤进才，友若、休若交游海内，才、论皆优，俱一时之冠，与郑、许相较，亦不逊也。”又道，“长文，我之外亲，族为州姓，性好品题，所议人物，辄中其优劣，假以时日，当不使许公专美於前也。”

荀攸何等聪慧之人？闻弦歌而知雅意，顿时明白了荀贞的意思。

荀贞的意思很明显，“大兄雅好著述”只是一个引头，他话里的重点在荀彧善辨贤进士、荀谌和荀衍喜好交游、陈群好品题人物，是要荀攸暗地里给荀彧、荀谌、荀衍、陈群等人制造声势，把他们推成徐州士人的“浮华”领袖，从而降低许劭可能会在徐州产生的舆论影响力。

荀攸笑道：“明公所言甚是。”

两人相对一笑，不需再多言。

事实上，荀贞早在初掌徐州后，为对抗“浮华”领袖，为把舆论掌握在自己的手中，就已经在推动提高荀彧、陈群等人在徐州士林的名声了，也已经小有成果，一些徐州的士