子。”

“嗯，叩阙还是不对的，但汉王英明，非但没有怪罪叩阙的学子，还给了他们一个辩经名额。”

“要如此说来，那我等是不是也能参与辩经？”

“这怕是不行，除非我等也能求得汉王恩典，否则要想参与到辩经，非得有名师大儒帮我等背书推荐……”

名师大儒，哪有那么好找的，整个湖广目前都没几个名师大儒。

而且，这些名师大儒基本都已经在大汉官府的邀请名录，这会都正忙着坐船来荆州路上，准备在汉王评判下来一场足以名动青史的辩经讨论，压根没空给他们这些小人物背书推荐。

没错，确实是名动青史，凡是被大汉官府邀请的地方名儒，一听是去荆州辩经《女诫》新例，全都爽快答应。甚至为了更快点，都等不及官府的专船，干脆自己就雇佣船家先去了。

《女诫》说的是女子德行，可这涉及到了古人对男女纲常的三观认知。

要是真按照聂宇定下的《女诫》新例，女子也能抛头露面，不必在意男女授受不亲，鼓励女子出外为家赚钱，丈夫死了也可以改嫁，而不必太执着守节。

这些等等全部推行下去，那夫为妻纲还要不要？夫为妻纲站不住脚了，父为子纲、君为臣纲又该如何？

三纲五常，一下子三纲都崩了，那五常又该咋办？

没有了三纲五常的传统伦理道德约束人心，百姓会不会开始胡思乱想？

百姓一旦胡思乱想起来，这天下岂不就也要跟着大乱了？

这些湖广地方大儒已经定好，他们要在辩经上狠狠驳倒《女诫》新例。既能拨乱反正，让女子乖乖回家相夫教子，还能博取名望，来为自己的学派道统提升影响力，同时还能以此名动青史。

这可是涉及到了三纲五常的大辩，不论最终谁赢了，青史都必定要留下浓墨重彩的一笔。

沅江上，一艘普通民船。

年轻书生不解问道：“先生，这不过是汉王办的一场辩经，其目的不过是转移注意力，咱们也没得到官府邀请，为何还要前往荆州？”

中年先生笑了笑：“呵呵，我们没得到邀请不假，可谁说没有邀请就不能去辩经了。这场辩经虽是汉王在转移注意力，但其所辩之论，必然会青史留迹，我辈读书人见此盛事，岂能不过去凑凑热闹？”

年轻书生有些不能理解：“就为了凑热闹？

“当然不是。”中年先生摇头，伸手一指江面说道：“你以为那些所谓大儒们，愿意去到荆州辩经，真就只是为了大义？咱们都能看出来汉王在转移注意