。”

荀子贤举例道：“神魂如树干，神识只是树干上的枝叶。树枝断掉，树叶落下，但只要树的根基还在，枝叶还是能再长出来。”

墨画连连点头，“我明白了，就像是韭菜，只要根还在，割了一茬，还有一茬！”

荀子贤沉默了片刻。

他觉得墨画这个说法，有点怪怪的，但细细想来，又还是挺贴切的。

“算是吧……”

“那这个神魂，跟瞳术有什么关系呢？瞳术必须依靠神魂施展么？”墨画问道。

荀子贤点头道：“不错。你要知道一点，神识本身，是被动的，是没有杀伤力的。”

墨画一愣。

荀长老这个说法，有点反直觉。

因为他在识海之中，向来都是依靠神识，大杀四方的。

但细细想下，好像也对。

他大杀四方，靠的是神念化身，以及神念化身催化的神念之力，而非神识本身。

单纯的神识，是那些钻进自己识海中的妖祟，垂涎三尺，想吞掉的精纯的念力。

荀子贤见墨画明白过来了，微微颔首，继续道：

“神识外放，你应该熟悉。但神识外放，本质上不是外放，而是一种‘感应’。”

“就像你看东西，不是你在‘看’，而是世间万般光影汇入你的眼帘，使你有一种‘看’的感受罢了。”

“看，本质是被动的。神识外放同样如此，是一种被动的感应。”

“神识外放，不具有威力。”

“炼气境也好，筑基境也罢，乃至金丹境，同样外放神识，但彼此之间，神识不会互相伤害，顶多互相感应——假如你感应得到的话。”

“而要想要凝练神识，使神识具有杀伐、蛊惑、震慑等等的威力，那么就必然要在神识中凝入神魂。”

“有了神魂，神识才有杀伐之力！”

“神魂才有杀伐之力……”墨画神情怔忡，默默念叨道。

他将自己所有神念交锋的经历回忆了一下，认真思索，这才渐渐有了些体悟。

按照荀子贤长老的说法，那迄今为止，他见过的所有的念体，的确都包含着两个层面：

魂和念。

鬼物有鬼魂，尸祟有尸魂，妖祟有妖魂。

这个“魂”说起来复杂，但简单理解起来，就相当于邪祟的“自我意志”。

有了这种自我意志，邪祟才能去杀人，去吃人。

而一旦被抹杀，邪祟就只剩下了单纯的念力。

也就是说，邪祟可以伤人，是因为其本身存在着贪婪邪恶