第535章孔夫子也是天兄的大哥

那么，从这些历史教训里，能够总结出什么呢？

首先，最重要的因素肯定是能打。欧洲跟东方不一样，这地方杀起人来根本没个上限的，小波放这地方都只能算是普通暴君。在中国，能成事的人少有仁慈的，但大体都是相对正常的人。哪怕是司马家，他们对老百姓都比曹家正常一点。

但欧洲这边，从法国人对付清洁派，到条顿骑士团消灭普鲁士人，再到波西米亚的这些事情……通过把人杀光来解决问题，算是司空见惯了。这种环境里，你要是不能打，那真的是什么用都没有。对面有足够的耐心和决心，花上几代人的时间，把人杀绝。这种情况下，教义再得人心，不能打也是完全没用的。

不过，目前的好处是，胡斯派不怎么需要担心这个问题。虽然人少，但他们打神罗的时候，经常能打出匪夷所思的战果。有的战斗，劣势大到杰士卡自己都想投降，结果对面不接受，只能打下去，最后却莫名其妙打赢了。得益于此，这个最严重的问题，暂时可以放在一边，接下来的考虑，也简单了很多。

“教会的腐化是不可避免的，这可能就是凡人的本性。”郭康总结道：“而历代的贤人，从古时候的神父，到刚才说的圣方济各，其实都是一个思路：那就是，要让神职人员远离世俗权力，远离被腐蚀的根源。教士只管研究经书和祈祷，而平信徒则负责经营国家，维持社会运转。这就是所谓政教分离，似乎也是历来欧洲哲人们追求的最理想状态。”

“但我觉得，他们全都错了。这個思路完全反了。”

“啊？”杰士卡队长刚刚讲完圣人的事迹，还有些感慨，突然听他这么一说，一时没反应过来。

“可以这么说。在塞里斯，早就有类似的论述了。”郭康点点头：“那边的学者认为，伟大的圣人孔夫子，智慧超过了智者苌弘，勇力超过了武士孟贲。虽然没有当过国家的统治者，但他也拥有这种至高的神性，也就是所谓‘帝王之德’。”

“是啊。”郭康说：“教化到一定水平，组织复杂到一定程度之后，自然就会脱离纯粹的暴力，而要依靠‘文明’了。所以，看起来，也就不那么暴力了。”

“那我们具体应该怎么做？”修士们明显有了兴趣。

“因为我们没法退出俗世。”郭康直截了当地说：“这个想法听起来很美妙，但它忽视了一个基本问题：人是怎么组织起来的？”

“我之前，还请了一些有经验的军官，帮我训练新招募的罗斯人。他们给我说，训练军团庄