嫡长房继承制虽未对外明说，实际却一直在执行完善。”

说着，他又提起了一件事，向群臣道：

“世宗嘉靖皇帝之所以继位，就是按嫡长房继承制，他按伦序当立。”

“你们说若按嫡长子继承制，他和益王朱祐槟谁先？”

“还有郕王朱祁钰，如果按嫡长子继承制，他和襄王朱瞻墡谁先？”

这两个继承案例，让群臣产生很多争论。

因为按嫡长子继承制，嫡长子同母弟和庶弟，继承顺序高于嫡长孙同母弟和庶弟：

襄王朱瞻墡身为仁宗嫡子、宣宗朱瞻基同母弟，继承顺序在仁宗庶孙朱祁钰之前。

益王朱祐槟身为宪宗庶子、孝宗庶弟，继承顺序在宪宗庶孙朱厚熜之前。

这和实际的继承情况截然相反，必须以嫡长房继承制解释。

不过也有人不认同这一点，认为朱祁钰和朱厚熜继位时，仁宗和宪宗都已去世。他们的继承顺序，应该按当时的情况重新排序。

但是如何排序呢？嫡长子继承制对此没有规定，诸臣说法不一。

一心想成为下一个张孚敬、精研大礼议的杨景辰道：

“这是嫡长子继承制的疏漏，世宗坚持嫡长房继承制，并且弥补其中缺失。”

“《明伦大典》有云：祖训兄终弟及，可推之无穷，而施由亲始，先及同父，次及同祖，皆所谓伦序也，非专指同产言也。”

“按此制度，英宗北狩之时，若不立其幼子，应当追溯同父。郕王与其是同父兄弟，故而郕王当立。”

“武宗无后，又没有同父兄弟，继续追溯同祖。睿宗在宪宗诸子中最年长，其虽已经过世，其子仍旧当立。”

“故而杨廷和草遗诏，言世宗伦序当立。大臣遵祖训，以世宗伦序当立而迎立之。”

这个解释，让朱由检龙颜大悦，赞赏道：

“杨卿精研礼法，不愧翰林出身。”

“世宗伦序当立，这个伦序是从睿宗的排行而来，所以他为睿宗上庙谥，明确继承统绪。”

“可惜一些臣子不理解，发生大礼议之争。”

“这都是太祖和成祖改嫡长子继承制为嫡长房继承制的余波，成祖的庙号由宗改祖，也是由此而来。”

说着这个结论，朱由检具体解释道：

“武宗正德年间，有安化王、宁王之乱，此虽武宗之过，却也有统绪不明的原因。”

“故而世宗以为：我太宗当皇祖初定之中，又值建文所坏复兴起之，便是再创一般。”

“祖有功而宗有德，太宗庙号