“善泳者死于水。”

陆峰心中自然浮现出来了这句话，止是无有将这话语说出。倒并非是甚么“哀兵必胜”的道理，是无有必要。那诸多的“河流”被按在了“河床”之上，但是糜烂地方的危害，方才开始，陆峰未曾管理其余之地，止是将他们将要路过之地，俱都铺展了。

他们所要行走之地，分为七日，须得走过了几处险峻之地，止是这一条道路其实以前是一条成熟的“行商之路”。须得沿着大日升起来的方向走，现是朝着黑山的方向走。

随后找到了凸起的，蛇一样的岩石，路过峡谷，行走过一片无有遮蔽的荒原之后，见到了一座黑色的，如同是法幡的山。然后顺着这法幡的山的塌陷过的，宛若是一面宝镜一样的方向，反方向行走。

——这法幡一样的山亦是有名字的，这法幡一样的山，叫做“措达梅日”，上面应有当年和“诸生万物本源之巫”同时期的“巫教”建立在了这里的“神殿”，顺着这一条山转过去，后面还有四座神山，但是在这之间，最为重要的，其实还是最后出现在了“密法域”的，新出现的“四座神山”之一。

“尼玛纳达措。”

亦就是陆峰的“法性”被阻拦的地方，再走过了那里，随后若是正常人，还须得行走了十天半个月，方才可以见到“王城”，但是陆峰他们并无须得如此做，止须得走过了那神秘的“尼玛纳达措”，即可见到了“王城”。

陆峰站在此地，将这一道路告知了“陆道人”，“黑天红莲大法师”。

更是在和“占堆”进行商定，交流，毕竟“占堆”是真实去过“王城”之人，“占堆”听闻了陆峰的计划，并无异议，止是同样的，对于“尼玛纳达措”，准确的说从“措达梅日”到“尼玛纳达措”这一段道路，“我说不好。”

时间和智慧便是洗涤了“占堆尊者”身上诸多的气息，叫他变得好像是无风的“海子”一样的安静平和，“占堆尊者”说道：“虽然无论如何艰难，我们在路上亦是会转山，但是便是从吐蕃崩裂之后，诸多神山或隐或崩。

亦或者是山上的湖泊干涸起来，无有再涌现出来湖水。便是在这神山之上，亦是危机四伏。

但是——”

“占堆”说道：“你说的那六座或大或小的神山，其中最为要紧的就是措达梅日和尼玛纳达措。措达梅日之上原本山半腰的湖泊干涸，树木枯死，和王城附近的高山无有区分，但是尼玛纳达措在我我去王城的路上，业已经消失不得见。

王城之中反倒是有僧侣言说，尼玛纳达措之上的达措