”为社学教育目标。

正是因为有了断断续续的社学，所以明朝的识字率其实并不算低。

众所周知，四大名著有三本出自明朝，到了明末话本小说更是数不胜数，《金瓶梅》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《封神演义》等，无一例外的都是针对普通小市民。

如此众多的“低俗”小说出现，代表有大量的读书需求。

从这一点上可以看到，明朝普通人识字率很高，不然小说就缺乏生产土壤。

需要注意的是，从明初一直到明末，明朝这一类低俗小说，都是层出不穷。

而这一切正因为明朝二百多年对社学的推广，所以明朝很多市井百姓都能识字，不少人都粗通文墨。

只是清军入关之后，明朝话本小说的繁荣盛景不见，识字率急速下滑，民众眼里只有“麻木不仁”。

值得一提的是，如今我们谈及“愚民政策”，都会认为是“封建社会”的罪恶之一。

然而，从汉唐宋明来看，说朝廷实行“愚民政策”，实在有些牵强。

否则，朱元璋也不必下旨推行社学，传播《大诰》。

只不过到了魏广德这里，社学的经费就由之前士绅捐赠变成官府列支，当然依旧接受捐赠。

“叔大兄，我大致测算过，下等县，一年靠着换帖银至少能收入百两银子，中、上等县，三五百两也不是难事儿，完全足够社学所需，还有富余。”

魏广德还在那里继续述说，这些天他也不是光想，收集了京畿周围府县牙行交易的记录，按照记录的交易金额，推算出应得的税银。

当然，这还是按照明制三十税一进行的计算。

至于把一些精品或者说奢侈品提到高到十税一，只是他的设想。

后世，关于奢侈品税的建议不少，魏广德自然也听说过，所以就想着最好一步到位，反正富人有钱也不在乎多花几个子儿。

甚至，因此提高自己用品的价格，还能把自己和其他人拉开档次。

古代等级观念，其实无时无刻不存在。

就算是魏广德来了这么久，也早就习以为常。

“之前社学，受官员重视程度不同，好坏参半，但办不好的主要原因还是因为经费时断时续，师长无心社学授课，大多选择回家开私塾谋生。

有了朝廷换帖银持续稳定投入，社学就能一直维持下去，不至于像原来般飘摇不定。

正好之前叔大兄不是提议整饬学风，我看其中禁创书院和禁止讲学结社很容易遭到士林反对。

朝廷开征换帖银，将其中部