也因此被更名为龙泉寺，得到幽州百姓的喜爱。

因为兴盛于这个时间，所以在以后的时间里，人们便将华严和尚尊称为潭柘寺的开山鼻祖。

但到了会昌年间，因为唐武宗推崇本土道教，中国的佛教文化受到了一定的冲击，龙泉寺因为遭到抵制和荒废，不复往昔荣光。

一直到后唐，潭柘寺被一位禅师重新扶起，发展为禅宗。

公元1141年，得金代熙宗进香礼佛后，潭柘寺才初次得到官方拨款，改名为大万寿寺。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，到这里出家。

后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

等到了明朝，潭柘寺曾恢复过嘉福寺、龙泉寺的旧名，也屡次受到修整与改建，经历坎坷。

不管上边的人怎么把这个名字改来改去，对于百姓来讲，寺庙有一福泽周边的龙潭，有数不尽的柘树，它的名字也就慢慢成了潭柘寺。

潭柘寺的发展离不开名明成祖朱棣的支持，还在当燕王的时候，朱棣就住在燕京，将燕京当作自己的大本营。

夺了皇位以后，朱棣也感觉金陵住得不舒服，浩浩荡荡地将首都迁到燕京，大兴燕京城。

在今天的潭柘缘远眺东方，可见的定都峰，传说就是当年燕王朱棣有时要找姚广孝时便来到潭柘寺。

有一天，天气晴好，姚广孝陪燕王一起爬山，登上牛心山顶，极目远眺，但见一派祥瑞奇景。

朱棣不由心生感叹：“此乃我大明千年基业发祥之地也！此峰之位，观景之妙，无二可代！”

于是后来在这里便有了“燕王喜登定都峰，刘伯温一夜建燕京”的故事。

朱棣还未还未登基前，僧人姚广孝是朱棣的资深谋士，帮他固守燕京，帮他策划靖难之役，深受朱棣信任。

到了朱棣登基迁都后，姚广孝便领了规划燕京城一事，将燕京在元大都的基础上进行扩建、改建。

姚广孝一生都对潭柘寺有着极大的兴趣，辞官不做后曾跑到潭柘寺隐居修行，朱棣也便爱屋及乌，为潭柘寺带来不少改变。

相传在改建燕京城时，压力山大的姚广孝正是从潭柘寺的规划中提取出不少灵感，模仿着潭柘寺对燕京城进行了规划。

经过数代人改建的潭柘寺规模宏大，有“九门九关”，姚广孝改建后的燕京城也有九道城门；

鼎盛期潭柘寺有999间半的房间，紫禁城则是9999间半，把“九为极数”玩得清楚明白，附会帝王。

潭柘寺中、东、西三路南北