钞，恐怕百姓也不会接受的，而且现在朝廷的自身尚且缺乏银钱和制钱，准备为行钞提供足够的准备金，所以朱翊釴认为，现在行钞的时机还尚且不成熟。

对于朱翊釴的这个判断，朱载坖还是认同的，但是朱载坖接着问道：“那太子认为，钞票乃是何物？”

这个问题倒是把朱翊釴问住了，钞票到底是什么？这个问题确实是个比较难回答的问题，钞票并不是银钱或者制钱，银钱制钱虽然也不足值，但是朝廷以法令的形式让银钱流通，同时制钱银钱的价值和本身来说差距并不大，所以百姓能够接受，但是钞票的面值和他本身的价值可以说是相去悬殊，这就成为了历代发行钞票所面临的最大的问题，就是如何保证钞票不相对于他的面值贬值。

其实宋元时发行的钞票也有贬值的，只是没有大明这么强烈罢了，对于历代的皇帝们来说，怎么维持住钞票的价值，不让这些钞票贬值都是一个很大的问题，朱翊釴思考半晌之后说道：“父皇，儿臣以为，钞票乃是朝廷的意志，朝廷以法令的形式赋予这些钞票以价值，使之能够流通，作为货币，所以钞票是否坚挺，与朝廷是否强大还是很有关系的。”

朱翊釴的这个说法还是有些道理了，钞票可以说并不值钱，他之所以能够通行天下，是因为朝廷的法令强行赋予他们价值，所以朱翊釴认为钞票是朝廷的意志，这点并不错，因为钞票是否坚挺，确实和朝廷的强大与否，或者说朝廷对于地方对于经济的控制能力强弱是钞票能够推行的先决条件。

两宋钞法为什么相对通畅，因为两宋朝廷对于国内和经济的控制非常之严密，两宋的禁榷制度也远远强于大明，对于地方的控制也更加的严密，所以两宋的钞法相对是最成功的，而前元的钞法已经是远不如两宋了，之所以前元的所谓中统钞等钞票还能够流通，主要是前元为这些钞票还是提供了部分的准备金，在这种情况之下，前元的钞票也还能够勉强维持流通。

而到了本朝，大明本就制度疏阔，对于地方的控制远不如两宋，而且发行宝钞有没有准备金，全凭朝廷的财政需要随意滥发，这种东西，能够在洪武、永乐两朝流通都已经算朱重八朱老四两位的到够迎了，等到宣宗继位的时候，已经彻底无法去制止宝钞的疯狂贬值，虽然朝廷采取了各种方法救钞，但是仍旧无济于事。

对于朱翊釴的说法，朱载坖认为部分正确，但是对于货币的理解不能只从朝廷的角度去思考，一旦陷入这种思维定势，就肯定会整出大错来。

朱载坖向朱翊釴讲了一下自己的看法，为什么两宋行