第673章 借张居正的壳上市

  但就算是这样，《商报》还不是最激进的。

  大的还在后面。

  《新乐府报》迅速跟进，以更激进的姿態加入论战。

  李贄在头版刊出长文，题为《约民说》。

  文章开篇直指核心：

  “上古之世，民聚而居，何以不散？盖因有约。”

  “约者何？共猎则分肉，共耕则均粮，遇外敌则同御。此非天授，乃人自为。”

  “后立君臣，设官府，亦为此约之延伸一一民出粟米力役，以养君吏；君吏守土安民，断讼平冤。各尽其分，各取所需。”

  他笔锋一转：

  “然今之“役』，早已失约之本意！”

  “古之役，修沟洫、筑道路，利及乡里，民虽劳而见其功。今之役，多充衙门奔走、驛传搬运，於民何益？”

  “更甚者，役折为银，不过变个名目收钱。百姓未得免劳，反多一层盘剥。介休票號之弊，非孤例也！李贄援引儒家经典：

  “孔子曰：“使民以时。』孟子言：“不违农时，谷不可胜食也。』圣贤所重，在民之力用於生產，非耗於无谓之差遣。”

  “《周礼》有“均人』掌力政，必“丰年则公旬用三日，中年则公旬用二日，无年则公旬用一日』。其制本为恤民。”

  “而今不分丰歉，不论城乡，一概征银。农人离田，工匠輟作，皆为此银奔波。岂非背圣贤之意？”他提出关键质问：