第177章 《请废匠灶乐诸籍疏》

  第177章 《请废匠灶乐诸籍疏》

  《请废匠灶乐诸籍疏》！

  看到这个奏疏的名字，暂代通政使的杨思忠就是麻烦到了。

  户籍制度，是太祖钦定的根本制度，苏泽这份奏疏，又恰恰在灵济宫大会期间，必然会引起朝野议论。

  “臣查太祖立国之初，分民诸籍，本为专司其业以固国本。”

  “然立国以降，匠户苦于官役盘剥，灶户困于盐课苛重，乐户更世守贱业不得脱籍。此等世袭禁锢，实违“四民皆本“之圣训。伏乞尽除匠、灶、乐诸籍，许其等同民户自择生计，则万民仰沐圣德。”

  “旧制按籍征役，工匠岁输三月官作，灶户岁煎盐六千斤，民多弃业逃亡。”

  “将匠役、盐课、乐籍徭役折算白银征收。如匠户岁纳匠班银二两，灶户依盐产量折银，乐籍除贱役改纳丁银。如此官得雇役专司，民免破家之虞，诚公私两便之策。”

  “伏望陛下念太祖立法本意在于安民，非欲锢民于水火。”

  “诸籍归于民籍，岁可赠课银百万，解逃移者数十万，则士农工商各得其所。”

  看完之后，杨思忠也承认，苏泽的奏疏是写的极好的。

  其实诸籍的制度，大明早就已经意识到了，而苏泽提出的纳班折银，其实在匠籍中早已经是潜规则了。

  大明匠籍制度开始和乐籍一样严格，工匠也需要住在城内专门的地方，每年要给官府服三个月的劳役。

  但是由于工匠毕竟掌握了技术，社会地位要比乐户高，在不断的斗争中，正德皇帝允许工匠“纳班代役”，也就是出钱请人代去官府的工坊服役。

  等到隆庆年，纳班代役已经逐渐成为直接交银免役。