第40章 咕嘎，吹人倒

  关於我们“悟道筹备委员会”的悟道理论，诗歌以及各个正在开办的，还没有开办的悟道院发展的详细歷程將由大名士束皙，也就是束倩的族兄即將出版的《普世混元隨机教得道经》中讲述。

  要想了解悟道院如何改变了一个铁了心不愿意改变的人，那么我很推荐大家阅读卢贞卢贵有的自传性作品《嘆固执》。

  他的故事虽然在我们各悟道院发行的《异见评》上早有提及，不过我个人更推荐他还在筹备的新作品《春风化雨》。

  至於目前大体的发展情况，木块建议我使用束皙即將会让大家看到的文字。

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  养色含津气，粲然有心理。我们常用心理来表达人心与天理，但我认为心、性、情、志、神、意、思虑，应该有一个更合適的称呼方式。

  论性情、心神、欲望、情志，鬼谷子有言达人心之理，我认为可以化用这个词，不过不是为了言说纵横，而是为了真正探究感觉、知觉、情绪、人格、记忆、心理疾病。最初听到这些词，诸君可能感觉不知所云，

  我也是在挚友布莱克法师的讲解下，才明白了发乎於人的心理之学。

  『诱惑是一门技术，只有诱惑才能把原本被当成不正常的，不被需要的，邪恶的，以及不值得去做的事情变成正常的，被需要的，正义的，並且值得去做的事情。

  简单的说，诱惑是一门通过改变一个人的观照物进而改变他的性格的艺术。当然，我指的是通常意义上对於“无辜者”的诱惑，而不是指狼狈为奸时的互相诱惑。”』

  我是通过法师的这段思想来决定规划洪洞悟道院的，学生们在进入洪洞悟道院前就必须通过口头测试，他们得证明自己已经事先了解过了悟道生活的基本规则以及悟道院的內部结构和它的运作流程。

  对道的感悟，真正的悟道活动绝对不是我们强制的，必须让学生们真心认同，发自內心的想要进行。

  所以接受它，或者表现出愿意接受他的样子，因为很多人进入悟道院的原因是多种多样的，並不一定是真的嚮往悟道生活。

  所以证明自己事先了解悟道生活的基本规则以及我们內部结构和运作流程，就是从他们心底出发的第一步。