第791章 「在成神与为皇的临界点上」

  而他將这些“死者”的灵魂，重新锚定回精心准备的克隆躯壳，赋予他们第二次在实体宇宙生活的机会...

  这无论从哪个角度审视，都是毋庸置疑的“神跡”，是彻底顛覆生死界限的伟力。

  隋阳没有去否认，甚至没有去纠正这些子民心中，將他视若神明的思绪。

  一方面，这信仰之力对他来说，是切实的助益；

  另一方面，在此情此景下，任何关於“此乃科学造物”的解释都显得苍白无力。

  他行使了唯有神话中神明才能做到的事情，那么被尊为神，亦是某种程度上的必然。

  事实上，他並非没有更“直接”的手段。

  以其深不可测的灵能，完全可以直接在实体宇宙中，凭空塑造出完美的血肉躯壳，再將天堂或地狱领域的灵魂直接“塞入”其中。

  那样或许效率更高，也更加彰显其个人伟力。

  但他最终还是选择了由阿莱克西婭领导的生物部，通过严谨的克隆技术来培育肉身。

  这固然有確保躯壳完美兼容性、避免灵能塑造可能產生未知排斥的理性考量，但更深层次的原因，连隋阳自己也在思索一这是否是他在潜意识里，为这种逆天行为保留的一丝..

  “缓衝”？

  通过生物技术“製造”躯壳，再將灵魂“安置”进去，听起来似乎比直接用灵能“创造”生命，在观感上少了几分直接褻瀆生命法则的意味。

  儘管其本质，依然是彻头彻尾的违背了宇宙最基本的规律之一，“人死不能復生”。

  这是烙印在绝大多数文明认知深处的铁律，是维繫生命敬畏、社会秩序，乃至哲学基础的基石之一。