第516章 璀璨夺目

  在歷史长期发展的过程里，社会体系的总体变化是呈螺旋上升的，先进的生產力確实会出现被落后生產力取代的情况，而且这种情况还出现过不止一次，但母系社会的復辟，却从来都没有出现过。

  即便是武则天等一眾女强人的出现，短暂的造成了女子强盛的局面，但社会权力的结构从来没有发生过彻底的，顛覆性的改变，吕尧无意去探討总结这个现象背后所代表的伦理和社会学原理，他只知道，在人类的社会体系里，一个商业巨头没有儿子，多多少少是一个有些可怕的事情。

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  即便是以吕尧自己来说，他现在只有李容真一个女人为他生下的儿子，作为核心嫡系的小平安还是个女儿身，这种局面对吕尧来说依旧是有风险的，但他之所以不著急，是因为他还年轻，他还有足够的时间，去创造自己的族群。

  但的成为光之国的华裔船王可不同，吕尧记得这位华裔船王的年纪已经很大了。

  吕尧当即拿过自己的平板在网上查阅起来，不查不知道，吕尧一查差点嚇了一大跳，这位华裔船王是1927年的人物了，到如今，他已经是92岁的高龄了。

  在东大，如此高龄的商业巨头，即便不是子孙满堂，也肯定有好几个几子女儿什么的了，不管是嫡出还是庶出，甚至私生子级的儿子也应该不少了，但这位华裔船王至今竟然只有两个女儿，虽然这两个女几在光之国也算是人上人，但这两个女儿膝下竟然也没有公开的一儿半女。

  这就非常的有意思了哈。

  在未来，西大世界的美丽滤镜会被东大网际网路上的网友们前赴后继地撕开，西大世界中，尤其是光之国营造的强盛的，光鲜的，充满人文关怀的美好滤镜会被迅速撕裂，暴露出其本来的克苏鲁面目。

  比如斩杀线，比如各种邪门的活动。

  而在光之国境內，就有一项被称作“长子之灾”的考验，更有一项名为“燔祭”的古老祭祀活动。

  燔祭，是《旧约圣经·利未记》中提到的第一种献祭方法，这种祭不可为任何人留下一点肉，被认为是最好的一种祭，也是犹太教允许非犹太人到圣殿献上的一种祭，需要將所献上的整只祭牲杀死在会幕门口，然后把血洒在会幕门口坛的周围，要把祭物的皮剥掉，切成块，肺腑与腿要用水洗，然后全部烧在祭坛上，全部经火烧成灰。

  而在西方唯一神的教义中，人在很多时候，都是和“兽”的画上等號的。

  再结合这位华裔船王膝下无子，两个女几都还跟光之国的本地人结婚了，同时他两个女儿的膝下也没有儿子————这其中可能蕴含的过往故事，光是想想都让吕尧觉得身上的汗毛都快竖起来了。

  当然，这些都是吕尧的猜测。