第203章 血泪

  杨四郎和田镇风老爷子下午等待时，趁机也请教过这位大宗师许多问题，老爷子正好有空，也耐心一一解读。

  比如何谓拳意，真意，神意。

  他说武学境界分为铜皮铁骨钢臟腑，汞血金髓神武圣。

  所谓宗师练拳，已经不拘泥於招式了，而是要练出拳意来，这拳才练活了，独有自己精神，一样的拳和別人打出不一样的效果。

  俗话说一样的拳招在宗师手中更厉害，那便是因为这拳在他手中活的，形似而神不似。

  一名宗师可能会兼修多种拳法，拥有诸多拳意。

  而大宗师练拳，便要拳意中求一点真种子。

  此时他往往已经集百家之长，精通诸家拳法，这时就要选定以后所走武学道路，比如是走风之轻灵还是走土之厚重，选定后便定下自己拳法根基，所以谓之真拳意，简称真意。

  而武圣者，便是要在真拳意中孕育出自己精神来。

  传统武圣並不修行泥丸神魂，去练出窍显形附体。

  但道修认为只要是人就会有魂魄之力，武圣便是將自己的精神魂力炼入真拳意中，所以称为神意，这也是神武圣名称由来。

  其神意出，配合真气气血，可在几丈內瞬间扑杀道修真人；但反过来，若被真人拉开距离，可能会被其控距拉扯到死。

  影石中，就是两位武圣將自己魂力精神凝练而形成的毕生武学神意。

  只是武者中约定俗成习惯將其称为武圣真意。

  杨四郎初成宗师，练习五行拳，还未练出自己的拳意。