第32章 武当山內巧论道

  武当山的清晨，总是伴隨著悠扬的钟声和繚绕的云雾。

  岳舟以“迷途书生”的身份，在武当山脚下的迎客院暂住了下来。谷虚道长倒是尽职，派人下山打探他那“失散的商队”，结果自然是一无所获。

  岳舟则表现得“忧心忡忡”，每日在院中“苦读圣贤书”，偶尔向负责照料他的小道童打听些武当和江湖上的事情。

  几天下来，凭藉著超强学习能力和刻意营造的儒雅隨和形象，他已经和几个负责外院事务的低阶弟子混熟了。

  他了解到，如今武当派的掌门是宋远桥，俞岱岩確实已经残废多年，张翠山也已失踪数载，时间点大概在张无忌出海归来之前，或者刚刚归来不久，但尚未名扬江湖。

  这个时间点，不上不下，但也意味著，那位百岁高龄的武当创派祖师——张三丰，依然坐镇山上，精神矍鑠。

  这才是岳舟此行的核心目標。

  直接求见？痴人说梦。別说他一个来歷不明的外人，就算是江湖上成名的人物，想见张真人一面也並不容易。

  必须另闢蹊径。

  岳舟深知，对於张三丰这等勘破世情、返璞归真的百年宗师，寻常的金银財宝、阿諛奉承，根本入不了他的法眼。

  唯有在“道”的层面，展现出足以引起他兴趣的“不凡”，才有可能获得一丝垂青。

  何为“道”？在岳舟看来，拋开那些玄之又玄的哲学思辨，其核心无非是对宇宙、自然、生命规律的认知和探索。

  而这，恰恰是他这个拥有现代科学知识体系和超级大脑的“异界来客”最擅长的领域。

  他开始有意识地展露自己的“才学”。

  他会在看到道人们炼丹时，隨口点评几句药草的配伍禁忌，甚至指出某些丹方中存在的“毒性累积”风险，基於现代药理学分析。