299.第298章 天大一件事儿

  在过去的这段时间里，文艺理论研究领域内，许多青年作家和评论家都在讨论近期出现的创作现象时提出了文化寻根的问题。

  这些讨论明显有着一个重要的共同点，那就是以江弦的《回到民族传统，回到现实语言》为纲领，认为中国文学应该建立在广泛而深厚的“文化开掘”之中，才能与“世界文学”对话。

  不光是在陕西声名鹊起的贾平凹发了稿子。

  曾获得“全国优秀小说”奖项的作家韩少功也发表了论文《文学的“根”》。

  还有，写出《老井》的郑义发表了《跨越文化断裂带》、《十月》杂志副主编郑万隆发表了《我的根》，一些青年作家像李杭育《理一理我们的“根”》、阿城《文化制约着人类》等等。

  甚至朦胧派的诗人杨炼也提出了“诗词寻根”的主张。

  可以说，在江弦率先喊出“寻根”的口号以后，文化寻根的意识正在逐步崛起。

  有一大群青年文艺工作者发声响应，这些声音汇聚成一派新的文学势力，掀起一场新的文学潮流。

  理论界给这些人起了个名字“寻根派”。

  “寻根是个什么道理？”

  《人民文学》的一名老编辑不太理解，“传统文化这条大毒根我们斩断都来不及，还寻什么寻？”

  几名年轻的编辑，包括崔道怡，都没有搭腔。

  他们听出这名编辑有些情绪化。

  “不说‘寻根文学’，这一次江弦真是出尽了风头啊。”肖悦婷忍不住感叹。

  “是啊。”另一名编辑点头，“‘寻根文学’存在争议不假，但确实已经形成了文学潮流，只是缺少一些建立在此理论上的代表作品。”