第348章 三十万甲士！（求月票）

  第348章 三十万甲士！（求月票）

  去年年末的时候，鲁锦就派人招揽过朱丹溪和葛可久这两位医学大拿，不过是和汪大渊那边差不多，都是以交朋友为主，招揽为辅。

  对于和这种专业领域很强的技术大拿怎么打交道，鲁锦还是有一定经验的，他以前接触过不少这类人，首先绝对不能不懂装懂，否则会遭到人家嘲笑看不起。

  其次，像他们这种人，你直接跟他聊造反？那是扯淡，信不信人家直接把你打出去，激动一点的甚至直接将你扭送官府。

  聊专业中医，鲁锦也不懂那玩意，所以他选择从医学相关的社会问题入手，这样双方才能聊到一个频道。

  元末的医学界主要有两个问题，或者说古代一直存在的问题，一是受宋朝‘局方’的影响，社会上养成了‘按方抓药’的坏习惯，而中医恰恰不是一个讲普适性的行业，中医讲究的是一人一方，同样的病，根据病人具体情况的不同，开出的药方都是不一样的，照着方子乱吃药，好一点的没效果，坏一点的反而会吃出问题。

  而朱丹溪正是致力于扭转社会不良风气，想让医学界拨乱反正的那个人。

  但是想要做到这一点，最大的难题就是缺少‘良医’，缺那种真正懂得治病的医生，而不是那些只会‘按方抓药’的半吊子，中医这个行当太吃个人素养了。

  第二个问题，或者说由于缺少正经医生，导致的另一个社会问题，就是民间普遍性的迷信，这里说的迷信还不是佛道，而是那些乱七八糟的邪神淫祀。

  百姓生了病不去看医生，反而去淫祀中烧香求神，找些巫婆神汉，信一些诡异的偏方，人血馒头的事一直到民国都有，更遑论古代，尤其离谱的是，还有好多类似五通神这样的淫祀存在，原历史的陈友谅就是在当涂的五通庙里登基称帝的，也是离谱，这皇帝能坐稳就有鬼了

  导致出现这种现象的原因，除了民间缺医少药外，还跟元朝的宽松政策有关，元朝是个地域广泛，多民族杂居，信仰五八门的混合体，而且元朝对宗教持宽纵优免态度，甚至还给神职人员如和尚道士等给予免税政策，这就导致不仅出家的门槛变低，寺庙道观大肆占有资源还不交税，民间的邪门淫祀也是遍地存在。

  明朝初期就对这种社会现象进行了专项整治，也没干啥别的，就两招，封禁加引导，大肆取缔淫祀，又从官方承认册封了一些正神，真·皇帝封神，妈祖就是永乐朝被朱棣封为正神的，叫什么什么天妃，具体名字太长了，鲁锦没记住。

  鲁锦写给两人的信就是从这两个社会现象入手，当然主要还是讨论该如何培养医生，要不要施行‘行医执照’制度，以此来屏蔽一些滥竽充数的江湖郎中和卖假药的骗子。

  比如如果搞国家层面的医学教育，应该怎么搞，儒生有国子监，为什么不能弄个专门培养医生的国子监，医学院，如果施行医学考试，该考什么，怎么制定考核标准。

  还有医学院该怎么招生的问题，中医培养时间长，嵌入小初高大学那一套教育体系肯定不行，哪怕是现代的中医本科生，本科五年八年出来，也基本不会治病，中西医都是如此，谁也别瞧不起谁，西医还得到医院实习，规培，住院医，一套流程下来，等混上主治医师都三十多岁了，中医同样要跟师实习，独立出师能自己治病差不多也得三十多岁。