第17章 重大发现！

  回到官舍，林川把那身沾了泥星子的青衣一脱，整个人往那张硬邦邦的木榻上一瘫，脑子里像是煮开了一锅粥。

  “细布儒履……”

  他在嘴里反覆咀嚼著这四个字，眼神幽幽地盯著房梁。

  这可不是一双普通的鞋。

  在大明朝，穿鞋是一门政治学，更是一道红线。

  洪武大帝朱元璋为了去蒙元服侍影响，恢復华夏衣冠，彻底割裂与蒙元统治的文化联繫，重塑汉民族的文化认同与封建等级秩序，他老人家把《大明律》当成《著装规范手册》来写。

  庶民、商贾、技艺、步军……这些人只能穿皮札或者“革翁鞋”，违者治罪。

  因为“靴” 已经成了 “胡服” 的代名词，是 “异族统治” 的象徵。

  而皮札的形制，恰好和蒙古靴形成鲜明对比：

  蒙古靴是高筒、无札缚，方便骑射；

  皮札是短筒、以皮条札缚至小腿，更適合农耕、步行，是汉人传统劳作鞋的改良版。

  至於那种纳底细密、鞋面用上等细棉布缝製的儒履，那是读书人的特权，是“士”这个阶级的身份证。

  在江浦县这个鸟不拉屎的地方，能穿这种鞋，且穿得起这种鞋的人，两只手都数得过来。

  “起码是个秀才，还得是家里有几十亩良田、不用亲自下地干活的那种。”

  林川坐起身，给自己倒了杯凉水。