第三十四章 戴森原则

  “真是非常抱歉。”舒尔茨医生一边帮助向山将全新的义手换上，一边不住的道歉：“真的很对不住。我的叔叔，他当时……他不是那个意思。我们对大侠你自然是非常感激的，但是……”

  “我明白的。”向山用新换上的右手做了个手势，示意舒尔茨医生不用再说下去了。这只手原本属于刀客隆柯尼，各项参数都远强于他之前用的垃圾义手，掌心还有电磁系统，可以与磁性材料铸造的刀柄产生各种联动，做出肉掌无法完成的刀招。

  在经过解释之后，他才明白那些镇民身上发生了什么。

  他们见不得这种“直接破坏生物脑”的画面。对于他们来说，这种犯罪画面本身就足以引发应激反应了。

  直接破坏生物脑，是违反“戴森原则”的行为，会导致破禁者失去文明庇护，失去这个时代所能拥有的一切人权。从某种意义上来说，这确实是比死刑还要可怕的惩罚。因为死刑犯也有基本人权，确保他不会遭受“死刑”本身之外的惩罚【例如“虐待”】

  但失去了文明庇护的个体，是可以被做任何事情的。

  与此同时，这个时代的所有人都相信，“万机之父”平等的注视着每一个个体。

  用非宗教话语体系的方式表达，就是“有一个至高无上的独裁者，可以通过任何一个人的视觉义体或监控系统监视众人”。

  尽管向山破坏隆柯尼的生物脑时，隆柯尼已经在攻击向山了。向山或许处于“不犯禁”的界限。

  但是大多数镇民是没有能力在仓促之中分辨这一点的。就算他们时候经过思考和旁人解释，能够弄明白，在事件发生的“当时”，他们仍旧感受到强烈的恐惧。

  甚至，这件事算不算“破禁”，就全看当地裁决者的心情。

  这种“破禁”与“不破禁”之间地带的事件，就能引发众人的强烈恐惧了。他们非常害怕，会受到“万机之父”的注视与惩罚。

  那不是“看着像集体癔症”，那就是这个时代特有的集体癔症——“恐惧强权”。

  “没有具体的法律条文，不存在判例作为援引和补充。看似自由至极的规定，实际上是放纵了暴政者的权与力……”向山低头沉思：“戴森原则……到底是什么鬼？”

  他已经从威尔·格兰德道格的记忆之中知晓了所谓的戴森原则。