第133章 伊犁河谷

  帖木儿带著麾下剩余的两万骑兵跑路了。

  赵棫顺利接管了亦力把里城，由於帖木儿逃离时太过仓促，来不及销毁城中的各类资料，这些遗留下来的文书，恰好成了赵棫了解伊犁河谷的关键。

  凭藉著这些资料，赵棫很快便对伊犁河谷的人口、部落分布有了大致的掌握。

  此时的伊犁河谷，生活著大约十五万蒙古人，十万余突厥语族部落民眾（包括葛逻禄、回鶻后裔等），还有一万余名其他种族的居民，总人口不过二十余万。

  这与河中地区四百万的人口规模，没有任何可比性。

  但这一切又合乎情理：伊犁河谷水草丰美，適宜游牧，而统治这里的是纯正的蒙古人，他们擅长游牧狩猎，却不精通农业种植，有限的游牧產出，只能承载二十万余人的生存需求。

  可就是这二十余万人，却能动员两万以上的精锐骑兵——这正是游牧民族的优势所在，全民皆兵，战时可迅速集结，战力强悍。

  除此之外，赵棫在亦力把里城中，还见到了几座规模不小的清真寺。

  这一景象让他立刻意识到，东察合台汗国也正在经歷著突厥化的过程，伊斯兰教在这片土地上，已经有了深厚的根基。

  一瞬间，赵棫心中便有了主意，已然想好了统治这片地区的策略。

  一个月后，一支驼队从西边缓缓驶入亦力把里城。

  驼背上坐著三十余名身著黑袍的教士，他们来自遥远的波斯，信奉的是胡鲁勒派伊斯兰教——一个被正统逊尼派视为异端的教派，也是一个明確承认赵棫是安拉化身的教派。

  接下来的半个月里，亦力把里最大的清真寺內，每天都在上演著激烈的辩论。

  胡鲁勒派教士与当地的逊尼派毛拉麵对面端坐，各自引经据典，唇枪舌剑，爭论的核心围绕著安拉的化身、先知的后继者，以及信仰的真諦展开，互不相让。

  但这场辩论，从一开始就没有公平可言。