第25章 重塑神相，道韵天成

  重塑金身，开光点眼，已是当务之急。

  道家塑像，重在“开光”。寻常匠人塑其形，高功法师开其神。以法力咒诀接引天地道韵或神明意念入像，方能使泥胎木偶承信仰、显威灵。

  李牧尘自忖，以此界道法凋零之状，未必能接引到具体尊神。但他筑基后期修为，真元化金，灵识壮硕，更有功德香火加持，或可尝试接引更本质的“道韵”，甚或以自身道基为引，塑一尊契合清风观的“护法灵尊”。

  此念一生，道心微动，竟是契合之意。

  既已决断，他便著手准备。

  未请外匠，决定亲手为之。一来掌控入微，二来免生枝节。

  材料首选观后那截雷击木主干。此木枯死多年，木质却未朽，纹理致密如铁，更难得的是內蕴一丝极淡天雷余韵，阳刚辟邪，正是塑像良材。又入深山取纯净黏土，采灵井深处青泥，另將日常香灰细细筛过，掺入清心草粉末。

  准备歷时七日。

  他以真元洗炼雷击木，將那丝雷霆阳气激发至表面，木质泛起淡紫光泽。黏土、青泥、香灰以灵井水调和，反覆捶打九遍，泥团入手温润，隱隱透出清净气息。

  这一日，晨光初透。

  李牧尘於主殿清理净地，布下安神净秽符阵——如今他绘製的符籙，已能引动天地气机，虽效力尚微，却非昔日可比。隨即盘坐寒玉蒲团，闭目凝神。

  半个时辰后，睁眼，动手。

  无刻刀，十指即工具。真元凝於指尖，锐可切金断玉，柔能抚平微痕。先以雷击木塑出大体轮廓：道人跌坐莲台，袍袖垂落，面容古朴。不求形似某神，但取“道者”雍容气象。

  木质初成，开始敷泥。

  灵泥入手微凉，李牧尘双掌覆上，真元如丝渗入。塑眉目时，心中观想《上清紫府归元真解》中“太上无为”之相；塑衣袂时，意念流转如云水自然。口中默诵经文，句句真言隨真元渡入泥胎。