第1608章 一部儒文经可平天下

  观《春秋繁露》下来，公孙弘口服心服，再也没有比较的念头。

  他不仅仅认为自己远不如董仲舒这种开创性的宗师，公孙弘同样认为儒门中如董仲舒这样的人少有，也就儒家创世的双圣等人才能压一头。

  这是儒家集大成者，但凡董仲舒功成再踏入天人感应状态中，那一刻的董仲舒必然威力绝伦横压当世。

  《春秋繁露》属于董仲舒的初稿，但公孙弘已经能看到未来。

  从理论上而言，董仲舒所言指向了一条顶级的大道。

  更为重要的是这不仅仅是董仲舒一个人的道，而是其他人可以重复的道，甚至推陈出新的道。

  一些宗门学派的创始者风光一时，但后人再难重复，更不可能延续创新，最终导致落幕。

  但董仲舒的道不会这样，这是一颗容纳万千的树，完全可以绽放出不同的花。

  儒家的包容性和不同性可以让每一个传承者都具备不同，不再是宗门中那些一模一样的模子修行模式，修儒文经典可以修武术，可以修文法，可以修水术、火术、咒术、土术……

  每一个儒生都能呈现出不同的本领。

  儒家的学派极多，每个学派都属于兼容并包可以容纳多种术法，但没有哪家可以像董仲舒一样去容纳所有。

  亲自体验过文武双修，董仲舒无疑具备了两者皆有的共性，也做到了诸多儒家学派所不能做的事情。

  这兼顾了修行的庞杂多样性，但又实现了统一。

  如果朝廷以儒文经为总纲，这并不会像其他学派一样只能专修一门，而是能同时容纳其他学派所学，引发的对抗与抵触会降低到一个最低限度。 　　 　　这其中唯一的缺陷是董仲舒当下这一套属于理论，只有董仲舒功成的那一刻才能证明这条路的准确性，从而引领到其他人。

  这也无怪董仲舒提及时说‘我修为不足以鼎盛，说话出去难于让人信服，哪怕是著书也会被堆在藏书阁中’。