第一百八十六章 征旗指夏

  官道是一种杂糅百家的修行方式，之所以能够在现世大兴，几乎成为主流，自是有它革新修行体系的优越一面。

  这是迄今为止最大化利用人道洪流的一种修行体系，非要类比的话，它可视为兵道在政治上的一种体现。

  聚兵为阵，跨越超凡差距。

  聚人为国，借用国势修行。

  人在洪流之上，可以奔赴万里。水涨则船高，水急则船疾。

  官道修士和国势的关系是相辅相成的，

  国势越强，能够供养的修士就越多、层次也越高。

  官道若不昌，分享国势的官道修者，就会反过来吸国家的血。。。

  小国以举国之力，不过奉养几个官道神临。

  雍国日薄西山时，差点被一个真人韩殷吸干了国运。

  如此种种，不胜枚举。

  官道修士要比宗门修士承担更多责任，这是由修行道路所决定的。《游生笔谈》曰：“若得其奉，必有其用。若用其禄，必受其职。若受其职，必承其责！”

  所以那些天下大宗的修行者，当然更有相对的自由。

  但若不入官道。

  天人之隔可是那么容易跨越？