第三十六回 灵木移洛涤妖氛 儒法凝纲定萧墙

  诗曰：

  灵根北徙洛阳春，三教融通政自新。

  仁泽广敷安亿兆，暗潮涌动在嘉辰。

  话说苏清玄以十七韶年，位列首辅，总摄中枢，推行三教融新之政。经其整飭，朝纲为之肃然。

  礼法归於纯正，冗员得以裁汰，刑狱务从宽简。未及半载，庙堂风气焕然一新，海內望治。

  然苏清玄深谋远虑，明察治道根本，在於厚民生、兴教化。倘使仓廩不实、礼义不彰，则一切鼎新革故，终为无本之木、无源之水。

  故自冬至祭天仪典筹备伊始，他便著力將已在江南卓有成效的农桑教化之策，推行於天下诸道州县，严令督抚恪守奉行，不得稍有玩忽。

  其农桑之政，深得三教精微：本儒门“敬天保民”、“不违农时”之训，詔令各级官吏以劝课农桑为首务，春耕秋收之际，严禁徵发徭役以夺民时，更设专职农官巡视田亩，强力遏制豪强世家兼併小民產业；

  循道家“道法自然”、“顺应无为”之旨，推广江南所培育的优良稻麦桑麻之种，並命各地参酌风土，兴修陂塘沟洫，导引江河之水以润沃野，务使人力不逆天时，耕作不违地力；

  持佛家“慈悲护生”、“惜物爱命”之心，禁令春夏行猎、焚林垦荒，教导农人护惜田间虫豸、禾苗生长，视五穀为养命之宝，心存敬畏。

  此政一行，成效立显：江南之富庶渐及中原，齐鲁之膏腴重现阡陌，关中旧日荒芜之地，皆化为青青禾黍之田。桑麻遍植於野，机杼之声昼夜相闻；仓廩充实於府，黎庶渐无饥饉之色。民间口碑载道，皆称颂首辅仁德，大夏江山之民生根基，遂日益深固。

  其教化之方，尤以新设之“三教弘文馆”为总枢，於州县乡里广设官学，上接国子监，下通村塾乡校。明令天下孩童，年至七岁，无论出身贵贱贫富，皆许入学，免其束脩之费，並由官府供给笔札书卷。

  所授课业，博採三家之长：以儒学经典立其品德根基，以黄老玄理启其思辨智慧，以佛法精义修其慈悲心性。

  更特开寒门举荐之途，凡有才学超卓者，不论门第，皆可入弘文馆深造，经考课銓选，择优授官。此制一行，如春风化雨，天下向学之风蔚然而兴：村野童子，亦能捧书诵读；寒门士子，竞相砥礪文章。三教俊彦，常聚会於馆中，切磋问难，门户之见日消，贵贱之分渐泯。文教之盛，遂开百代未有之新局面。

  这日，苏清玄於中书省值房批阅各地呈报的农桑文书，忽觉怀中一暖，那方青铜圣印自行透出温润光华，与自身丹田內日益浑厚的浩然正气隱隱呼应。他心有所感，闭目凝神，一念之间，心神已跨越千山万水，与江南清溪河畔那株上古灵木相连。