第九百四十三章 印度洋之泪

  波隆纳鲁瓦的玛哈帕利王宫沐浴在夕阳的余暉中，金顶佛塔与椰林相映，宫內香菸繚绕，法螺声声，却掩不住殿堂內的凝重气氛。亭可马里港陷落的噩耗如惊雷传至都城：乔拉王朝的泰米尔殖民者被驱逐，朱罗海军全军覆没，一群自称“梵天佛国”、传播“佛国正法”的东方舰队占领港口，號称来“驱邪”与“保护斯里兰卡”。这支舰队的战船高大如山，搭载雷火之器，热气球凌空，宛若如来降临，震动僧伽罗人的心弦。

  大殿中央，国王维克拉马巴忽端坐於象牙王座，头戴金冠，身披锦绣袈裟，目光深邃，却难掩忧色。他的叔父、先王维闍耶巴忽曾於数十年前驱逐泰米尔人，重振僧伽罗人之国，如今亭可马里再陷外人之手，虽非泰米尔人，却是长相酷似三佛齐的“东方海盗”，自称“佛国正法”，其意难测。

  维克拉马巴忽一世的手指深深掐入王座扶手。象牙雕饰的狮子纹在他掌心下碎裂，一如他此刻动盪的心绪。

  “陛下，亭可马里来的不是海盗。”宰相室利·达摩维闍展开染血的棕櫚叶信笺，“他们自称佛国护法军，在港口焚烧了所有湿婆像——用的竟是佛经裹火把。”

  高僧帕拉·毗婆迦的念珠突然断裂，檀木珠子滚落大殿。这位曾主持驱赶泰米尔仪式的老僧，此刻盯著信使献上的“礼物”——一尊被刻意损毁的梵天铜像，断裂处露出中空的腹腔，里面塞著《巴利文正法经》。

  “诡诈！”娜拉·香蒂帕拉女祭司马尾辫上的银铃激烈作响，“三十年前泰米尔人用《往世书》取代佛经，如今这群东方人用佛经当武器！”

  维克拉马巴忽扫视殿內，沉声道：“诸位，亭可马里乃我东海岸重镇，先王浴血驱逐泰米尔人，方有今日僧伽罗之邦。今乔拉王朝败退，朱罗海军覆没，却来了一群自称『梵天佛国』的东方人，號称驱逐婆罗门异端，保护我国。此事是祸是福，当如何应对？”

  宰相室利·达摩维闍，鬚髮花白，手持竹简，低声道：“陛下，臣闻亭可马里之战，东方舰队以雷火破朱罗战船，飞天佛影凌空投火，威力无匹。此非寻常海盗，乃有备而来。据探子回报，其领袖自称『龙藏尊者』，传《般若正见真经》，似欲以佛法统南洋，恐对我僧伽罗正统不利。”

  高僧帕拉·毗婆迦，波隆纳鲁瓦大寺的首席长老，身披金纹袈裟，手持念珠，合十道：“陛下，贫僧曾与亭可马里僧团通信，得知此『梵天佛国』自大理而来，承蒲甘与掸邦之势，於南浡里、安达曼皆立炮台，震慑南洋。其『新佛』之教虽异於我上座部，却以雷火与佛光服人，颇得民心。若我拒之，恐激怒其军；若顺之，或可借其力，防乔拉王朝捲土重来。”

  娜拉·香蒂帕拉，手按长矛，声音洪亮：“陛下，臣以为此『佛国』不过北蛮海盗，借佛法之名，行侵夺之实！亭可马里乃我重镇，先王血战方得，今岂能拱手让人？臣妾请率象军与僧兵，夺回港口，驱逐北蛮！”

  维克拉马巴忽闻言，眉头紧锁，沉默片刻，缓缓道：“叔父先王驱逐泰米尔人，僧伽罗方得復国，今亭可马里再陷外人之手，虽非泰米尔，却是长相异於我族的东方人，號称『保护』我国，意欲何为？若与之爭，恐我军难敌其雷火；若顺之，恐僧伽罗正统受损，民心动摇。”

  室利·达摩维闍从袖中取出一封密函，呈上王座：“陛下，此乃亭可马里僧团所报，『梵天佛国』领袖慕容復遣使送来书信，称愿与我朝结盟，助我抵御乔拉王朝与明国海权，条件是允其在亭可马里设『佛教总院』，推广『新佛』之教，並纳入其怒江-天竺洋贸易网。”

  帕拉·毗婆迦闻言，念珠微颤，低声道：“此『新佛』之教，据说融合大乘与密宗，与我上座部颇异，却以热气球与雷火为『神跡』，颇能惑眾。亭可马里百姓已受其布施，稻米与麻布颇丰，多有归心。若我拒绝，恐民心生变；若接纳，或可借其力，稳固东海岸。”

  娜拉·香蒂帕拉怒拍长矛：“宰相与长老何出此言？此北蛮以雷火破朱罗，虽驱泰米尔人，却占我港口，与海盗何异？若允其设『佛教总院』，我僧伽罗正统何存？臣妾愿率军一战，试其雷火真假！”

  维克拉马巴忽抬手止住爭议，目光深沉：“娜拉高尼，叔父先王血战泰米尔，尚需数载方胜，今北蛮舰队以雷火破朱罗八十战船，半日而成全军覆没之功，其力非我可敌。然其自称『佛国正法』，与我僧伽罗同奉佛陀，或有结盟之机。”