第八百九十六章 睁眼看天朝

  夜深，苏耶跋摩二世独坐巴戎寺塔楼顶端，凝望远方山岭。他对身旁的王后闍耶罗闍·朱荼摩尼说：“或许，王不应求一时之胜，而应求百年之基。”

  王后轻声应道：“万象自去，高棉当留。妾愿与吾王共守此基。”

  塔楼下，重整的火军营地中响起一声火銃试鸣，震破夜寂。苏耶跋摩二世静静听著，眼中首次浮现笑意。

  隨著“万象国”叛乱未被追討、象军制度被废止，整个高棉帝国进入前所未有的转型时刻。苏耶跋摩二世確知：唯有改旧制、练新军、振经济，方能在火器主导的新世纪重拾霸业。於是他颁布一系列改革法令，史称“重兴三策”：屯田、火军、工商共济之策。

  象军废除后，数万原象奴与象骑兵被遣返乡里。若任其游荡，势必成乱，於是高棉王廷迅速实施“屯田安军”政策。

  在布拉万、呵叻、拜林三高原，设“新屯三郡”，安置旧象军为民。各屯设火军监督官与佛僧教化官，兼管农事与戒律。“屯户”每户给予耕牛一头、农具三件、火耕地五亩，三年免税。鼓励种植稻米、甘蔗、蕉麻与胡椒，恢復南洋贸易作物基础。

  此策大体稳住了军改后的社会秩序，也让废军转化为生產力，国库逐渐回升。

  为因应“雷火之变”，苏耶跋摩在“火殿”基础上设立“王都火銃营”、“三高原火坊”，由悉耶吠罗主持全面军製革新：“王都火銃营”设於吴哥西北，为首都近卫军，专操火銃、火箭、火炮；“三高原火坊”分布於矿產丰富之地，分別製造铜管、火药、铸铁弹丸；训练新军之法仿自明军与交趾安南军——小队为单位、严格纪律、专攻火器操作；设“火术学院”，收招知识青年与僧侣，培养火军指挥官与工匠。

  为使火军与传统军制分开，王廷特別规定：火军將校不得出自旧贵族，须经考试入选，此举引来贵族反弹，但苏耶跋摩力排眾议：“唯有变法，国可延年。”

  鑑於高棉军费与改革所需物资庞大，苏耶跋摩启动前所未有的工商激励令：开放洞里萨湖—巴萨河—湄南河—泰明之间水道贸易，对泰国与粤南国出口陶器、香料、藤竹与药材；徵募工匠入“五品作坊”：冶铁坊、陶坊、织坊、弓箭坊、火药坊，按產品缴税而不抽人头税；鼓励平民习技、兼营副业，並允许进入“市民行列”，享部分税收减免与投票选长权利（仿交趾制）。

  儘管“万象国”在北边蠢蠢欲动，西方又传来泰国逐步吞併西呵叻大山边地的风声，苏耶跋摩二世仍坚持“不躁进、不冒进”。

  黄昏时分，灯火未上，殿內却已暗下来。苏耶跋摩二世坐於金砖殿西廊，身披轻氅，静听廷臣爭辩。左侧是战爭派为首的耶输跋摩、迦耶达罗，右侧则是文治派的悉陀婆罗与新近火军出身的火术长因陀揭罗。

  这场爭辩，已延续整整两个时辰。

  “富国岛本是我真腊世袭领地，西港关税是我们的血脉，怎可任明人胡作非为！”耶输跋摩慷慨陈词，“陛下，火军已成，粮仓日盈，此时不復旧土，更待何时？”

  “將我大高棉的税利拱手让人，是丧权辱国！”迦耶达罗重重一拍玉案，铜案角立刻凹陷。