第八百八十六章 仰光莫寧

  大理军本由段氏嫡系与西南土司军组成，进入缅地后战功各异。慕容復將其分为三类：

  甲兵精卒编为“建南军”，由段和诚、李文表等统领，驻守仰光、蒲甘等重地，轮训火器与战阵，效仿明国制。

  土司部曲多为西双版纳、景迈山寨兵，编为“靖远营”，一部屯田自养，一部转为骑侦与山林战事。

  收编缅兵缴械后登记造册，依族別编入“护地兵团”，由旧蒲甘降將训导，实为民兵，配予短刀、弓矛，不得外调。

  慕容復依“军民一体”之法，颁《编户牒例》，凡缅地百姓无论族別皆需登记户籍，由大理隨军书吏与蒲甘原地官协同办理。

  男丁皆分为“农”“工”“兵”三类，十五岁起必登籍。妇女亦可立名为“纺”“医”“教”户，鼓励登记。诸户编制十为里、十里为乡，由军中武官与地方耆老共管之，名曰“共治”。

  慕容复选蒲甘古寺为“南中书院”，设译经、教化两科。一为將中原与缅甸典籍互译，一为教导新政、律令与军纪。

  他以大理印刷工匠翻刻《大理政制要语》《军伍四纪》《新历通书》，並译为巴利语与缅文，张贴於市集佛寺。又命亲信画师绘製《南征之图》《仰光开城图》张掛各村，使民知大理非盗匪，而为重开天命。

  更重要者，他设“僧籍调查院”，命缅地佛僧造册，凡持蒲甘佛国登记之僧者可免赋役，並列入教化体系，月给斋粟三斗，条件是不得宣扬排白仇异之说。

  他保留三分之一原蒲甘贵族土地，改为“共治田”，由旧贵族与大理军官共同监管，收益分为三等：三成纳税、四成分给佃农、三成为地主与官吏赏金。

  凡缅地原王族、上层愿降者，封为“缅侯”“江公”，纳为外臣。赐以段氏女为妻，名曰“姻礼”，形式上融合为大理藩属。

  怒江之南、伊洛瓦底以西，尚有阿拉干、孟族等势力盘踞。慕容復不急於进攻，而是命水军控制江口与滩道，断其海通，分化其邦。

  他私下与苏耶跋摩二世遣使往来，言：“大理愿与高棉结好，三年內不涉湄公河一带。”以此换取对方在三佛齐与占婆问题上暂时观望。

  自仰光城奠基后，国师慕容復深知：“兵者，国之大事，然国久不战，当以商致富，以富养兵。”缅地平定初成，他隨即转向海贸大业，计议以伊洛瓦底江为脉，以孟加拉湾为窗，接通大理与印度洋诸国的通道。

  仰光港口原是淤泥滩，潮汐反覆，难泊巨舰。慕容復命勃固工匠徵调海港筑造技术，在仰光南岸修筑长堤防波，挖出深水泊位，可容千石级帆船停泊。