第六百四十四章 义乌宗祠

  临安事毕，一行人顺浙水而上，沿岸风光旖旎，春日新绿映照在江面上，水波荡漾如碎金。舟船行过桐庐后，水势渐趋平缓，这里已入睦州地界。

  然而，与润州一带仍在废墟上重建的萧瑟景象不同，这里却是一片热闹非凡的庆典场面。

  岸边的村镇间，家家户户张灯结彩，长街上有信徒列队敲锣打鼓，焚香拜祭，口中高诵摩尼讚词：“太一生光，光復吾土！”

  这些人衣著朴素，却眼含热泪，满是激动与振奋。他们並不是在迎接方梦华，而是在庆祝睦州重新回到明教信徒的手中。

  对这些百姓而言，他们恨的不是金兵，而是曾经屠灭他们家园、逼他们“改魔归正”的宋廷。

  岳飞站在船头，望著这番景象，心中五味杂陈。

  七八年前，这片土地曾是方腊起义的核心，如今满目生机，可当年的屠杀痕跡依旧可见——一些村庄的格局仍未恢復，许多土地荒芜后才刚被重新开垦，连人丁也显得稀少。

  曾经生活在这里的百姓，或死於屠城，或被俘虏为奴为妓，或流亡异乡。如今能在此重新站起来的，几乎都是摩尼教的坚定信徒。

  岳飞轻轻嘆了口气。他当年未曾亲身经歷这场战爭，但他知道，宋军在剿灭方腊军后的报復性屠杀有多么残酷。

  当时的他尚在汤阴山中拜师学艺，可如今亲眼见到这些百姓的反应，他才真正体会到：在这里，宋廷已经不是“大宋”，而只是过去的“征服者”。

  这片土地的人们，真正视为“父母官”的，是明教的治民者，而不是曾经驻扎於此的宋朝官员。

  在金华城外，一支迎接队伍早已等候多时。

  为首的是睦州的摩尼祭司与地方首领，他们穿著洁白的法袍，手持银质的日月灯，当方梦华下船时，他们齐声跪拜，高呼：“太一生光，圣姑驾临！”

  方梦华站定，目光从人群中扫过。

  这些人是真心信仰摩尼教的，並非因为她个人的魅力而效忠，而是因为她是明教的“圣姑”，是明尊在此世的引路人。