第177章 佛门生机

  就在华夏大地因《人道筑基总纲》的公布而陷入全民修炼的狂热浪潮，人道气运如烈火烹油、节节攀升之时，与华夏毗邻、同样拥有悠久歷史与灿烂古文明的天竺国境內，一场不为人知、却同样影响深远的剧变，正在悄然发生。

  不同於华夏在灵气復甦后相对有序的应对与“护国一脉”的引导，天竺的形势要复杂得多。

  这片古老的土地上，宗教繁多，派系林立，种姓制度的遗毒、地方势力的割据、复杂的社会矛盾，都让中央政府的权威和行动力大打折扣。

  灵气復甦带来的混乱，在这里体现得更为明显，各种“神跡”、“神启”层出不穷，民间信仰力量崛起，甚至出现了不少拥有超凡力量的“苦行僧”、“神使”，进一步衝击著本就脆弱的社会秩序。

  然而，在华夏高调公布《新解封神演义》与《新詮西游记》这两本“圣书”，並以国家力量推行、掀起思想狂潮之后，与华夏有著漫长边境线、且在文化、经济、信息交流日益密切的今天，这两本“奇书”的內容，不可避免地通过各种渠道（网络、走私、商旅、甚至是一些觉醒的超凡者之间的秘密交流），迅速流入了天竺境內。

  起初，天竺当局並未太过在意，只將其视为华夏的文化输出，甚至是某种“意识形態渗透”，加以了一定的限制和审查。

  但很快，一些精通华夏古文、对歷史神话有研究的学者，在秘密研读了这两本书（尤其是《新詮西游记》）后，被其中蕴含的、顛覆性的、且与他们自身古史传说隱隱契合的信息，震惊得无以復加。

  “西牛贺洲……灵山……大雷音寺……如来佛祖……西方教……接引道人……准提道人……”

  “这……这怎么可能？书中所描述的『西方教』源头、教义、诸佛菩萨的名號、事跡，竟然与我天竺上古传说中的『沙门』、『吠陀』、乃至后来兴起的『佛教』传承，有如此之多惊人的相似之处！

  甚至很多细节，比我天竺自身残存的古籍记载，还要详尽、系统！”

  “尤其是那位『释迦牟尼如来佛祖』，其出身、悟道、传法的经歷，与我天竺歷史上那位伟大的觉者乔达摩·悉达多，几乎如出一辙！

  而『西方教』的发源、演变，竟与我天竺古文明的脉络高度重合！”

  “书中提及，『西方教』后来东传，演化为『佛教』，在华夏经歷演变……这与歷史相符！

  但书中明確指出，『西方教』的源头，就在『西牛贺洲』，对应我天竺之地！

  两位教主，接引、准提，乃是先天神祇，发下四十八大愿，创立西方教……”